Kallumala Samaram: Ayyankali’s Fight for Dalit Women’s Dignity

കല്ലുമാല സമരം (പെരിനാട് കലാപം) – മലയാള പരിഭാഷ

കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക നവോത്ഥാന ചരിത്രത്തിലെ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളിലൊന്നാണ് കല്ലുമാല സമരം (Perinad Mutiny). 1915-ൽ Ayyankaliയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ പെരിനാട് പ്രദേശത്ത് നടന്ന ഈ സമരം, ജാതിവിവേചനത്തിനെതിരായ ശക്തമായ ദളിത് പ്രക്ഷോഭമായിരുന്നു. പ്രധാനമായും പുലയർ, പറയർ വിഭാഗങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ അടിമത്തത്തിന്റെ അടയാളമായി ധരിപ്പിക്കേണ്ടിവന്നിരുന്ന കല്ലുമാലകൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, തങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടിയെടുക്കുകയായിരുന്നു ഈ സമരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.

ചരിത്ര പശ്ചാത്തലവും അടിച്ചമർത്തലും

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തിരുവിതാംകൂറിൽ കടുത്ത ജാതിവ്യവസ്ഥ നിലനിന്നിരുന്നു. താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരെ പൊതുവഴികളിൽ നടക്കാൻ, കുട പിടിക്കാൻ, വിദ്യാഭ്യാസം നേടാൻ, നല്ല വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന അവകാശങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും വിലക്കിയിരുന്നു.

പ്രത്യേകിച്ച് ദളിത് സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കാൻ അനുവാദമില്ലായിരുന്നു. പകരം അവരുടെ താഴ്ന്ന ജാതിസ്ഥാനം വ്യക്തമാക്കാൻ കല്ലുകൾ, മണികൾ, പൊട്ടിയ കണ്ണാടിത്തുണ്ടുകൾ ചേർന്ന കല്ലുമാലകൾ ധരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. കൂടാതെ മേൽവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതിനും വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു.

സമരത്തിന്റെ തുടക്കം – പെരിനാട് കലാപം

Ayyankali സ്ഥാപിച്ച Sadhu Jana Paripalana Sangham (SJPS) എന്ന സംഘടനയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ദളിത് തൊഴിലാളികൾ ഞായറാഴ്ച അവധി ഉൾപ്പെടെയുള്ള അടിസ്ഥാന അവകാശങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ട് സംഘടിതരായി.

1915 ഒക്ടോബർ 24-ന്, പെരിനാടിന് സമീപമുള്ള ചെറുമൂടിൽ SJPS നേതാവ് **Gopaladas**യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 4000-ത്തിലധികം ദളിതർ പങ്കെടുത്ത മഹാസമ്മേളനം നടന്നു. എന്നാൽ ഈ സമാധാനയോഗത്തെ ഉന്നതജാതി ഭൂമിയുടമകൾ ആക്രമിക്കുകയും, നിരവധി പേർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ദളിത് വീടുകൾ കത്തിക്കളയുകയും ചെയ്തു.

നിർണായക ഘട്ടം – കല്ലുമാലകൾ പൊട്ടിച്ചെറിഞ്ഞ ദിവസം

ഈ ആക്രമണ വിവരം അറിഞ്ഞ Ayyankali ഉടൻ കൊല്ലത്തെത്തി പ്രതിഷേധം ശക്തമാക്കി.

1915 ഡിസംബർ 21-ന്, കൊല്ലത്തെ കാന്റോൺമെന്റ് മൈതാനത്ത് (പീരങ്കി മൈതാനം) ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഒരു മഹാസമ്മേളനം സംഘടിപ്പിച്ചു. ദളിത് വനിതയായ Ramabaiയുടെ സർക്കസ് കൂടാരത്തിലായിരുന്നു ഈ സമ്മേളനം.

ആയിരങ്ങൾ പങ്കെടുത്ത യോഗത്തിൽ Ayyankali ജാതിയടിമത്തത്തിനെതിരേ ശക്തമായ പ്രസംഗം നടത്തി. അതിന്റെ ഭാഗമായി നൂറുകണക്കിന് ദളിത് സ്ത്രീകൾ തങ്ങളുടെ കഴുത്തിലുണ്ടായിരുന്ന കല്ലുമാലകൾ പൊട്ടിച്ചെറിഞ്ഞു. ഇത് അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെയും പ്രതീകമായിരുന്നു.

സമരഫലവും പ്രാധാന്യവും

തുടർന്ന് മേല്ജാതിക്കാർ വ്യാജക്കേസുകൾ കൊടുത്തെങ്കിലും, അഭിഭാഷകനായ Elanjikkal John Vakil ദളിത് സമൂഹത്തിന് സൗജന്യമായി നിയമസഹായം നൽകി കേസ് ജയിപ്പിച്ചു.

അവസാനം ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടത്തിന്റെയും പുരോഗമന നേതാക്കളുടെയും ഇടപെടലിലൂടെ ദളിതർക്ക് തങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ധരിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു.

ചരിത്രപ്രാധാന്യം

കല്ലുമാല സമരം കേരളത്തിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും ദളിത് സ്ത്രീകളുടെ അവകാശ സമരചരിത്രത്തിൽ നിർണായക സ്ഥാനമാണ് നേടിയത്. ഇത് ദളിത് സ്ത്രീ വിമോചനത്തിന്റെയും മനുഷ്യാവകാശ പോരാട്ടത്തിന്റെയും ആദ്യകാല പ്രതീകാത്മക സമരങ്ങളിൽ ഒന്നായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.