ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ കിഴക്കൻ മേഖലയിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെയുള്ള ആദിവാസി ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പ്രതീകമായി മാറിയ പ്രശസ്തനായ ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയായിരുന്നു അല്ലൂരി സീതാരാമ രാജു. 1897-ൽ ഇന്നത്തെ പശ്ചിമ ഗോദാവരി ജില്ലയിലെ മോഗല്ലു ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ച അല്ലൂരി, വീരത്വത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും കഥകൾക്കിടയിലാണ് വളർന്നത്. ക്രൂരമായ വന നിയമങ്ങൾ പ്രകാരം ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരല്ലാത്ത ഭൂവുടമകളും ചൂഷണം ചെയ്ത ആദിവാസി സമൂഹങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന ദുരിതങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. ഈ നിയമങ്ങൾ ആദിവാസി ജനതയെ അവരുടെ ഭൂമി കൃഷി ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും വനവിഭവങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വേട്ടയാടുന്നതിൽ നിന്നും വിലക്കി, ഫലത്തിൽ അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കി.
1920-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ വനവിഭവങ്ങൾക്ക് മേലുള്ള നിയന്ത്രണം ശക്തമാക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് കോയ ആദിവാസി ജനതയെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. തൻ്റെ ആത്മീയമായ വ്യക്തിത്വത്തിനും ആകർഷകമായ നേതൃത്വത്തിനും പേരുകേട്ട അല്ലൂരി, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിനെതിരെ ഗോത്രങ്ങളെ അണിനിരത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. 1922-ൽ അദ്ദേഹം രാംപ കലാപം (മന്യം കലാപം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ആരംഭിച്ചു. പോലീസ് സ്റ്റേഷനുകൾ ആക്രമിക്കുകയും ആയുധങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുകയും ഇടതൂർന്ന കാടുകളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒളിപ്പോർ തന്ത്രങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷുകാരെ അമ്പരപ്പിച്ചു. ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ഉപദ്രവിക്കാതെ ആയുധങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്ത ചിന്തപ്പള്ളി, കൃഷ്ണദേവിപേട്ട, രാജവോമ്മംഗി പോലീസ് സ്റ്റേഷനുകളിലെ റെയ്ഡ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മികത എടുത്തു കാണിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്നാണ്.
രണ്ടു വർഷത്തോളം അല്ലൂരി പിടിയിലാകാതെ ഒഴിഞ്ഞുമാറി, ഒരു ജനകീയ നായകനായി മാറി. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അദ്ദേഹത്തെ അപകടകാരിയായ കലാപകാരിയായി കണ്ടപ്പോൾ, നാട്ടുകാർക്ക് അദ്ദേഹം "മന്യം വീരുഡു" (കാടിന്റെ നായകൻ) ആയിരുന്നു. ഒടുവിൽ, 1924 മെയ് മാസത്തിൽ, വിശ്വാസവഞ്ചന കാരണം ചിന്തപ്പള്ളിയിലെ വനങ്ങളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പിടിയിലായി. 1924 മെയ് 7-ന്, ഔപചാരിക വിചാരണ കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തെ വധിച്ചു – മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു മുന്നറിയിപ്പായി പരസ്യമായി വെടിവെച്ച് കൊന്നു.
അല്ലൂരിയുടെ ത്യാഗം എല്ലാ വർഷവും ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. 1986-ൽ ഇന്ത്യൻ തപാൽ വകുപ്പ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണാർത്ഥം ഒരു സ്മാരക സ്റ്റാമ്പ് പുറത്തിറക്കി. ദൃഢവിശ്വാസവും ധീരതയും കൈമുതലാക്കി ഒരു വ്യക്തിക്ക് എങ്ങനെ ഒരു ജനസമൂഹത്തെ മുഴുവൻ അടിച്ചമർത്തലിനെതിരെ പോരാടാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്നതിന്റെ തെളിവാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം.
"ഗാന്ധി ബൂറി" (ഗാന്ധി മുത്തശ്ശി) എന്ന് സ്നേഹത്തോടെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന മാതംഗിനി ഹാസ്ര, ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയരായ വനിതാ സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. 1869-ൽ ബംഗാളിലെ മിഡ്നാപൂർ ജില്ലയിലെ താമ്ലൂക്കിനടുത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമത്തിലാണ് അവർ ജനിച്ചത്. ദരിദ്ര കർഷക കുടുംബത്തിൽ നിന്നായതിനാൽ അവർക്ക് ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചില്ല. 12-ആം വയസ്സിൽ തന്നേക്കാൾ പ്രായമുള്ള ഒരാളെ വിവാഹം കഴിച്ച അവർ, 18-ആം വയസ്സിൽ വിധവയായി, തുടർന്ന് സാമൂഹിക സേവനത്തിനായി ജീവിതം ഉഴിഞ്ഞുവെക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
മാതംഗിനിയുടെ രാഷ്ട്രീയപരമായ ഉണർവ്വ് വന്നത് 1930-കളിലെ സിവിൽ നിയമലംഘന പ്രസ്ഥാനത്തിലാണ്. ഉപ്പുസത്യാഗ്രഹങ്ങളിലും വിദേശ സാധനങ്ങളുടെ ബഹിഷ്കരണങ്ങളിലും അവർ പങ്കെടുത്തു. അവരുടെ ശോഷിച്ച ശരീരവും പ്രായവും ഗാന്ധിയൻ വേഷവും ഓരോ ഘോഷയാത്രയിലും ശ്രദ്ധേയമാക്കി. തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നിരവധി തവണ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടും അവർ പിന്തിരിഞ്ഞില്ല.
അവരുടെ ഏറ്റവും വീരോചിതമായ പ്രവർത്തനം നടന്നത് 1942-ലെ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രസ്ഥാനത്തിനിടെയാണ്. സെപ്റ്റംബർ 29-ന്, താമ്ലൂക്ക് പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനായി 6,000 പേരുടെ ഒരു ഘോഷയാത്രയ്ക്ക് അവർ നേതൃത്വം നൽകി. ഇന്ത്യൻ ത്രിവർണ്ണ പതാകയേന്തി "വന്ദേ മാതരം" മുഴക്കി അവർ മുന്നിൽ നടന്നു. ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ദൃഢനിശ്ചയത്തിൽ പരിഭ്രാന്തരായ പോലീസ് വെടിയുതിർത്തു. മാതംഗിനിക്ക് വെടിയേറ്റു, പക്ഷേ അവർ നിന്നില്ല. രണ്ടുതവണ കൂടി വെടിയേറ്റിട്ടും പതാക ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച് മുന്നോട്ട് നടക്കുന്നത് സാക്ഷികൾ കണ്ടു. ഒടുവിൽ, പതാക മുറുകെ പിടിച്ച് അവർ നിലത്തുവീണു, ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടി ഒരു രക്തസാക്ഷിയായി.
അവരുടെ മരണം ബംഗാളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരാൻ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. ഇന്ന്, അവർ വീണ സ്ഥലത്ത് താമ്ലൂക്കിൽ അവരുടെ ഒരു പ്രതിമയുണ്ട്. പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ സ്കൂളുകൾ, റോഡുകൾ, ക്ഷേമപദ്ധതികൾ എന്നിവ അവരുടെ പേരിലാണ്. പ്രായത്തിനോ ലിംഗഭേദത്തിനോ ധീരതയ്ക്ക് അതിരുകളില്ലെന്ന് മാതംഗിനി ഹാസ്രയുടെ ജീവിതം കാണിക്കുന്നു - അവർ വീഴാൻ അനുവദിക്കാത്ത ത്രിവർണ്ണ പതാക പോലെ അവരുടെ ആത്മാവ് ഇന്നും അലയടിക്കുന്നു.
പീർ അലി ഖാന്റെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത് ബിഹാറിലെ പട്നയിലെ ഒരു പുസ്തക ബൈൻഡ് ചെയ്യുന്നയാളായിട്ടാണ്. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവിടെയാണ് അദ്ദേഹം ജോലി ചെയ്തിരുന്നത്. 1812-ൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ അനാഥനായി, സ്വയം ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തൊഴിൽ വിദ്യാസമ്പന്നരുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ അവസരം നൽകി, ഇത് അക്കാലത്തെ വിപ്ലവകാരികളുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു.
1857-ലെ കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, ബിഹാറിലെ അതിന്റെ ആദ്യകാല നേതാക്കളിൽ ഒരാളായി പീർ അലി മാറി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തക ബൈൻഡിംഗ് കട ഒരു രഹസ്യ കൂടിക്കാഴ്ചാ കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിനെതിരായ കലാപം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിനായി രാജ്യദ്രോഹപരമായ ലഘുലേഖകളും കത്തുകളും രഹസ്യ സന്ദേശങ്ങളും ഇവിടെ തയ്യാറാക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. വിമത സിപ്പായിമാരുമായി അദ്ദേഹം നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടുകയും അവരെ കലാപത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബിഹാറിലുടനീളം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ ഏകോപിതമായ ആക്രമണങ്ങൾക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് കൈയെഴുത്ത് കത്തുകൾ വിതരണം ചെയ്തതായിരുന്നു പീർ അലിയുടെ ഏറ്റവും ധീരമായ പ്രവർത്തനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് സംശയത്തിനിടയാക്കി, 1857 ജൂലൈ 4-ന് ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കടയിൽ റെയ്ഡ് നടത്തി. 33 കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. വിചാരണയ്ക്കിടെ, മറ്റ് വിപ്ലവകാരികളുടെ പേരുകൾ വെളിപ്പെടുത്തിയാൽ മാപ്പ് നൽകാമെന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാർ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, പക്ഷേ പീർ അലി വിസമ്മതിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ മറുപടി ഇതായിരുന്നു: "എന്റെ രാജ്യത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നതിലും നല്ലത് തൂക്കിലേറ്റപ്പെടുന്നതാണ്."
1857 ജൂലൈ 7-ന്, പീർ അലി ഖാനെ പട്നയിൽ പരസ്യമായി തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ടു – 1857-ലെ കലാപത്തിലെ ആദ്യ രക്തസാക്ഷികളിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം മാറി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധീരത മറ്റു പലരെയും പോരാട്ടം തുടരാൻ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. ഇന്നത്തെ പട്നയിൽ, പീർ അലി മൈതാനും ഒരു സർക്കാർ സ്കൂളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം നിലനിർത്തുന്നു.
ധനമോ, പ്രശസ്തിയോ, രാഷ്ട്രീയ അധികാരമോ ഇല്ലാത്തവർക്കും മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ നയിക്കപ്പെട്ടാൽ വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുമെന്ന് പീർ അലി ഖാന്റെ ത്യാഗം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
അസ്സാമിന്റെ "ബീർബാല" (ധീരയായ പെൺകുട്ടി) എന്ന് പലപ്പോഴും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന കനകലത ബറുവ, ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ രക്തസാക്ഷികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. 1924 ഡിസംബർ 22-ന് അസ്സാമിലെ ദരംഗ് ജില്ലയിലെ ബോറംഗാബാരി ഗ്രാമത്തിലാണ് അവർ ജനിച്ചത്. ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ അവർക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകൾ നേരിടേണ്ടി വന്നു. അഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ അമ്മ മരിച്ചു, പതിമൂന്നാമത്തെ വയസ്സിൽ അച്ഛനും മരിച്ചു. അത്രയും ചെറിയ പ്രായത്തിൽ അനാഥയായിട്ടും, അവർ തന്റെ ഇളയ സഹോദരങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുത്തു, തൻ്റെ വയസ്സിനെക്കാൾ വലിയ ധീരതയും പക്വതയും പ്രകടിപ്പിച്ചു.
1940-കളിൽ ഇന്ത്യയിലുടനീളം പടർന്നുപിടിച്ച ദേശീയതാ തരംഗത്തിൽ കനകലത ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. 1942-ൽ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, അസം കോൺഗ്രസിന്റെ "ബാനർ സേന" (യുവജന വിഭാഗം)യുടെ ആത്മഹത്യാ സ്ക്വാഡായ മൃത്യു ബാഹിനിയിൽ അവർ ചേർന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് അധികാരത്തെ നേരിട്ട് എതിർക്കുക, ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടാലും അത് ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു മൃത്യു ബാഹിനിയുടെ ലക്ഷ്യം.
1942 സെപ്റ്റംബർ 20-ന്, ഗോഹ്പൂർ പോലീസ് സ്റ്റേഷനിൽ ഇന്ത്യൻ ത്രിവർണ്ണ പതാക ഉയർത്തുന്നതിനായി കനകലത ഗ്രാമീണരുടെ ഒരു ഘോഷയാത്രയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകി. "വന്ദേ മാതരം", "ഭാരത് മാതാ കീ ജയ്" എന്നീ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ മുഴക്കി അവർ പതാക അഭിമാനത്തോടെ ഏന്തി മുന്നിൽ നടന്നു. ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ദൃഢനിശ്ചയത്തിൽ പരിഭ്രാന്തരായ ബ്രിട്ടീഷ് പോലീസ് അവരോട് നിർത്താൻ ഉത്തരവിട്ടു. കനകലത വിസമ്മതിച്ചു. പതാക വിശുദ്ധമാണെന്നും എന്തു വിലകൊടുത്തും അത് ഉയർത്തണമെന്നും അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മുന്നറിയിപ്പില്ലാതെ പോലീസ് വെടിയുതിർത്തു. കനകലതയ്ക്ക് വെടിയേറ്റു ഉടൻ നിലത്തുവീണു, അപ്പോഴും പതാക മുറുകെ പിടിച്ചിരുന്നു. മറ്റൊരു സന്നദ്ധപ്രവർത്തകനായ മുകുന്ദ കക്കോട്ടി പതാക ഏറ്റെടുക്കാൻ മുന്നോട്ട് പാഞ്ഞെത്തി, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിനും വെടിയേറ്റു മരിച്ചു. പതാക ഒരിക്കലും നിലത്ത് വീണില്ല - അത് ഒടുവിൽ പോലീസ് സ്റ്റേഷനിൽ ഉയർത്തുന്നത് വരെ മറ്റുള്ളവർ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോയി.
കനകലതയുടെ രക്തസാക്ഷിത്വം അസം ജനതയിലെ എണ്ണമറ്റ യുവജനങ്ങളെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിൽ ചേരാൻ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. ഇന്ന്, തേസ്പൂരിലെ കനകലത ബറുവ ഗവൺമെന്റ് ഗേൾസ് കോളേജും ഇന്ത്യൻ കോസ്റ്റ് ഗാർഡിന്റെ ഒരു ഫാസ്റ്റ്-പട്രോൾ കപ്പലും അവരുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. രാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഹൃദയം ജ്വലിക്കുമ്പോൾ പ്രായം ദേശസ്നേഹത്തിന് ഒരു തടസ്സമല്ലെന്ന് അവരുടെ ധീരത തെളിയിക്കുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയായും ഇന്ത്യയിലെ ഭാഷാപരമായ സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള രക്തസാക്ഷിയായും പോറ്റി ശ്രീരാമുലു ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. 1901 മാർച്ച് 16-ന് മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ (ഇന്നത്തെ ആന്ധ്രാപ്രദേശ്) ജനിച്ച അദ്ദേഹത്തിന് ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ മാതാപിതാക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സാമ്പത്തിക ക്ലേശങ്ങൾ നേരിട്ടു. സാനിറ്ററി എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഗ്രേറ്റ് ഇന്ത്യൻ പെനിൻസുലാർ റെയിൽവേയിൽ ജോലി ചെയ്തുവെങ്കിലും 1928-ൽ രാജിവെച്ച് മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ സബർമതി ആശ്രമത്തിൽ ചേർന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യസമര കാലഘട്ടത്തിൽ, ശ്രീരാമുലു ഉപ്പുസത്യാഗ്രഹം, ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ പ്രസ്ഥാനം, വിവിധ സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. ഗാന്ധിയൻ തത്വങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹം, ദളിതർക്ക് ക്ഷേത്രപ്രവേശനം അനുവദിക്കുന്നതിനും പിന്നോക്കക്കാരെ ഉയർത്തുന്നതിനും വേണ്ടിയുള്ള നിരവധി നിരാഹാര സമരങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി.
എന്നാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നിരാഹാര സമരം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾക്കായി ഒരു പ്രത്യേക ആന്ധ്രാ സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയായിരുന്നു. 1952-ൽ, ആന്ധ്രാപ്രദേശ് മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്നവർക്ക് തങ്ങൾ അവഗണിക്കപ്പെടുന്നതായി തോന്നി. ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങൾ മികച്ച ഭരണത്തിനും സാംസ്കാരിക സ്വത്വം നിലനിർത്തുന്നതിനും സഹായിക്കുമെന്ന് ശ്രീരാമുലു വിശ്വസിച്ചു. 1952 ഒക്ടോബർ 19-ന് അദ്ദേഹം മദ്രാസിൽ അനിശ്ചിതകാല നിരാഹാര സമരം ആരംഭിച്ചു.
58 ദിവസത്തേക്ക് അദ്ദേഹം ഭക്ഷണം ഉപേക്ഷിച്ചു, ഓരോ ദിവസവും ക്ഷീണിച്ചു. 1952 ഡിസംബർ 15-ന് അദ്ദേഹം മരിച്ചു, ഇത് ആന്ധ്രാപ്രദേശിലുടനീളം വ്യാപകമായ പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കും കലാപങ്ങൾക്കും കാരണമായി. പ്രക്ഷോഭം വളരെ തീവ്രമായപ്പോൾ, ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ 1953-ൽ ആന്ധ്രാ സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കേണ്ടി വന്നു, കുർണൂൽ തലസ്ഥാനമായി.
ഇന്ത്യയുടെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു പോറ്റി ശ്രീരാമുലുവിൻ്റെ മരണം, ഇത് 1956-ൽ ഭാഷാപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പുനഃസംഘടനയിലേക്ക് നയിച്ചു. ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ പല പട്ടണങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിമ ഉയർന്നുനിൽക്കുന്നു, സാംസ്കാരികപരമായ ഒരു കാര്യത്തിനായുള്ള ത്യാഗം രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിന് തുല്യമായി ശക്തമാണെന്ന് ഇത് ആളുകളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യുവ സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയായിരുന്നു തിരുപ്പൂർ കുമരൻ, "കൊടി കാത്ത കുമരൻ" (കൊടി സംരക്ഷിച്ച കുമരൻ) എന്നും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു. അചഞ്ചലമായ ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതീകമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ത്യാഗം മാറി. 1904 ഒക്ടോബർ 4-ന് ഈറോഡ് ജില്ലയിലെ ചെന്നിമലൈയിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം, എളിമയുള്ള ചുറ്റുപാടുകളിൽ വളരുകയും മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ അഹിംസയുടെയും സ്വദേശിയുടെയും തത്വങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഇരുപതുകളോടെ, കുമരൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് സിവിൽ നിയമലംഘന പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിനെതിരെ യുവാക്കളെ അണിനിരത്തുന്നതിനായി അദ്ദേഹം തിരുപ്പൂരിൽ "ദേശബന്ധു യൂത്ത് അസോസിയേഷൻ" സ്ഥാപിച്ചു. ഈ സംഘം മീറ്റിംഗുകളും പ്രതിഷേധങ്ങളും വിദേശ സാധനങ്ങളുടെ ബഹിഷ്കരണങ്ങളും സംഘടിപ്പിച്ച് ടെക്സ്റ്റൈൽ നഗരത്തിൽ ദേശീയ വികാരം പ്രചരിപ്പിച്ചു.
1932 ജനുവരി 11-ന്, ഇന്ത്യൻ ദേശീയ പതാകയ്ക്ക് ബ്രിട്ടീഷ് നിരോധനം ഏർപ്പെടുത്തിയതിനെതിരെയുള്ള പ്രതിഷേധത്തിനിടെ, കുമരൻ ത്രിവർണ്ണ പതാകയേന്തി ഒരു മാർച്ചിന് നേതൃത്വം നൽകി. അക്കാലത്ത്, പൊതുസ്ഥലത്ത് ദേശീയ പതാക ഉയർത്തുന്നതോ കൊണ്ടുനടക്കുന്നതോ ബ്രിട്ടീഷുകാർ നിയമവിരുദ്ധമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു. പോലീസ് അത് പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, കുമരൻ അത് വിട്ടുകൊടുക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. പോലീസ് പ്രതിഷേധക്കാർക്ക് നേരെ ലാത്തിച്ചാർജ്ജ് ചെയ്തതോടെ മാർച്ച് അക്രമാസക്തമായി. കുമരന് ക്രൂരമായി മർദ്ദനമേറ്റു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം പതാക ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചു.
രക്തം വാർന്ന് ശ്വാസം കിട്ടാതെ അവസാന നിമിഷങ്ങളിലും കുമരൻ പതാക നിലത്ത് വീഴാൻ അനുവദിച്ചില്ല. അദ്ദേഹം കുഴഞ്ഞുവീണു, അപ്പോഴും പതാക നെഞ്ചോട് ചേർത്ത് പിടിച്ച് മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം "കൊടി കാത്ത കുമരൻ" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിരസ്ഥായിയായ പേര് നേടിക്കൊടുത്തു.
ഇന്ന്, കുമരന്റെ പേര് തമിഴ്നാട്ടിലുടനീളം ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, തിരുപ്പൂരിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിമ ഉയർന്നുനിൽക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാനത്തെ മാർച്ചിന്റെ കഥ സ്കൂളുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു, രാജ്യത്തിന്റെ അന്തസ്സ് സ്വന്തം ജീവനെക്കാൾ വലുതാണെന്ന് ഇത് തലമുറകളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
ഇന്നത്തെ മേഘാലയയിലെ നോങ്ഖ്ലാവിലെ മുഖ്യനായിരുന്ന യൂ ടിരോട് സിംഗ് സിയെം, ബ്രിട്ടീഷ് വികാസത്തെ ചെറുത്ത വടക്കുകിഴക്കൻ മേഖലയിലെ ആദ്യത്തെ നേതാക്കളിൽ ഒരാളായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. 1802-ൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം തൻ്റെ ഗോത്രത്തിന്റെ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കുകയും തുടക്കത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരുമായി നല്ല ബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്തു, അസം സിൽഹെറ്റുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു റോഡ് നിർമ്മിക്കാൻ പോലും അവരെ അനുവദിച്ചു.
എന്നാൽ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഖാസി കുന്നുകളുടെ സ്വയംഭരണത്തിൽ ഇടപെടാൻ തുടങ്ങിയതോടെ സംഘർഷം വർദ്ധിച്ചു. റോഡ് നിർമ്മാണം പ്രദേശത്തെ പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ഒരു വലിയ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ടിരോട് സിംഗ് ബ്രിട്ടീഷുകാരോട് ഖാസി പ്രദേശം വിട്ടുപോകാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അവർ വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, 1829-ൽ അദ്ദേഹം ഒരു സായുധ കലാപം ആരംഭിച്ചു.
കുന്നിൻപ്രദേശത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒളിപ്പോർ തന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോദ്ധാക്കൾക്ക് ബ്രിട്ടീഷ് സൈനികർക്ക് വലിയ നഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തി. നാല് വർഷത്തോളം, അദ്ദേഹം പിടിയിലാകാതെ നിരന്തരമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നടത്തി. എന്നിരുന്നാലും, 1833-ൽ കൂട്ടാളികൾ വഞ്ചിച്ചതിനെ തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പിടിയിലാകുകയും ധാക്കയിലേക്ക് നാടുകടത്തുകയും ചെയ്തു.
യൂ ടിരോട് സിംഗ് 1835-ൽ ജയിലിൽ മരിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധീരത ഖാസി യുവജനങ്ങളുടെ തലമുറകളെ അവരുടെ ഭൂമി സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. ഇന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരമദിനമായ ജൂലൈ 17, മേഘാലയയിൽ യൂ ടിരോട് സിംഗ് ദിനമായി ആചരിക്കുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തെ ആദരിക്കുന്നു.
യതീന്ദ്രനാഥ് മുഖർജി, ബാഘ ജതിൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായി, ബംഗാളിലെ യുഗാന്തർ പാർട്ടിയിലെ ഒരു വിപ്ലവകാരിയായ നേതാവായിരുന്നു. 1879 ഡിസംബർ 7-ന് കുഷ്തിയയിൽ (ഇപ്പോൾ ബംഗ്ലാദേശിൽ) ജനിച്ച ജതിൻ, തന്റെ ശാരീരിക ശക്തിക്കും നിർഭയത്വത്തിനും പേരുകേട്ടവനായിരുന്നു. ഒരു ഗ്രാമീണനെ രക്ഷിക്കാൻ വെറുംകൈകൊണ്ട് ഒരു കടുവയെ കൊന്നതിന് ശേഷമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് "ബാഘ" (കടുവ) എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചത്.
1900-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, അരബിന്ദോ ഘോഷ് പോലുള്ള നേതാക്കളുമായി സഹകരിച്ച് അദ്ദേഹം ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിനെതിരായ സായുധ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ വധിക്കാനും അവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ധനസഹായം കണ്ടെത്താനായി സർക്കാർ ട്രഷറികൾ കൊള്ളയടിക്കാനും ജതിൻ്റെ വിപ്ലവ സംഘം പദ്ധതിയിട്ടു.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, ഇന്ത്യയിൽ ഒരു സായുധ കലാപത്തിന് ജതിൻ ജർമ്മൻ പിന്തുണ തേടി. ബംഗാളിൽ ജർമ്മൻ ആയുധങ്ങൾ എത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരു പദ്ധതി ഏകോപിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ബ്രിട്ടീഷ് രഹസ്യാന്വേഷണ വിഭാഗം അത് തകർത്തു. 1915 സെപ്റ്റംബറിൽ, ഒഡീഷയിലെ ബുരിബലം നദിക്കടുത്ത് പോലീസ് വളഞ്ഞപ്പോൾ, ജതിനും കൂട്ടാളികളും കനത്ത വെടിവെപ്പിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
മരണത്തോടടുത്ത മുറിവുകളോടെ ജതിൻ അടുത്ത ദിവസം മരിച്ചു, ഭാവി തലമുറകൾ തങ്ങളുടെ പോരാട്ടം പൂർത്തിയാക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധീരത ബംഗാളിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ഐതിഹാസിക വ്യക്തിയാക്കി, കൊളോണിയലിസത്തിനെതിരായ സായുധ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പ്രതീകമായി.
തമിഴ്നാട്ടിലെ ശിവഗംഗയിലെ രാജ്ഞിയായിരുന്ന റാണി വേലു നാച്ചിയാർ, ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്ത ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ രാജ്ഞിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1730-ൽ ജനിച്ച അവർക്ക് ഭാഷകൾ, ആയോധനകലകൾ, ആയുധങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു – അക്കാലത്തെ സ്ത്രീകൾക്ക് ഇത് അപൂർവമായ ഒരു വിശേഷാധികാരമായിരുന്നു.
ശിവഗംഗയിലെ ഭരണാധികാരിയായ മുത്തു വടുകനാഥ പെരിയവുടയ തേവരുമായുള്ള വിവാഹശേഷം, 1772-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഭർത്താവിനെ കൊലപ്പെടുത്തിയതോടെ വേലു നാച്ചിയാരുടെ ജീവിതം മാറിമറിഞ്ഞു. നാടുകടത്തപ്പെട്ട അവർ, എട്ടു വർഷത്തോളം സഖ്യങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് മൈസൂരിലെ ഹൈദർ അലിയുമായി.
1780-ൽ, അവർ ഒരു വലിയ സൈന്യവുമായി തിരിച്ചെത്തുകയും ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ വിജയകരമായ ആക്രമണം നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഇന്ത്യയിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ആത്മഹത്യാപരമായ ആക്രമണങ്ങളിലൊന്ന് ആസൂത്രണം ചെയ്തതിന് അവർക്ക് ബഹുമതിയുണ്ട് – അവരുടെ കമാൻഡർ കുയിലി ശത്രുക്കളുടെ വെടിക്കോപ്പ് ശേഖരം നശിപ്പിക്കാൻ സ്വയം അഗ്നിയിൽ ചാടി.
വേലു നാച്ചിയാർ തന്റെ രാജ്യം തിരിച്ചുപിടിക്കുകയും ഒരു ദശാബ്ദത്തോളം ഭരിക്കുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷം അത് തന്റെ മകൾക്ക് കൈമാറി. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സ്ത്രീകൾക്ക് കഴിവുള്ള തന്ത്രജ്ഞരും യോദ്ധാക്കളും ആകാൻ കഴിയുമെന്ന് അവരുടെ ഭരണം തെളിയിച്ചു, ലിംഗഭേദ നിയമങ്ങളെ തകർത്തു.
ഒരു കവിയും എഴുത്തുകാരനും സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയുമായിരുന്നു ഗരിമെല്ല സത്യനാരായണ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യമായി മാറി. 1893-ൽ ശ്രീകാകുളം ജില്ലയിലെ നരസന്നപേട്ടയിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം ഒരു സാധാരണ കുടുംബത്തിൽ വളരുകയും ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ സാഹിത്യത്തോട് സ്നേഹം വളർത്തുകയും ചെയ്തു.
മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഗരിമെല്ല കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിനെതിരെ കവിതയെ ഒരു ആയുധമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. സാധാരണക്കാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പാടാൻ കഴിയുന്ന ലളിതമായ തെലുങ്കിൽ അദ്ദേഹം ദേശഭക്തി ഗാനങ്ങൾ എഴുതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതിയായ "മാക്കോദ്ദി തെല്ല ദൊരതനമു" ("ഈ വെള്ളക്കാരന്റെ ഭരണം ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ട") 1920-കളിൽ ആന്ധ്രയിൽ ഒരു ഗാനമായി മാറി.
ഗരിമെല്ലയുടെ ഗാനങ്ങൾ വെറും വരികളായിരുന്നില്ല – സാധാരണക്കാരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന വൈകാരിക ആഹ്വാനങ്ങളായിരുന്നു അവ. ബ്രിട്ടീഷ് ചൂഷണത്തെ വിമർശിക്കുകയും ഐക്യത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും സ്വയംഭരണം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ഗ്രാമങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ച് തന്റെ രചനകൾ പാടുകയും വിദ്യാസമ്പന്നരെയും നിരക്ഷരരെയും പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ ശക്തമായതിനാൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനങ്ങളെ രാജ്യദ്രോഹപരമായി കണക്കാക്കി. അദ്ദേഹത്തെ നിരവധി തവണ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ദാരിദ്ര്യവും അനാരോഗ്യവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹം രചനയും ആലാപനവും നിർത്തിയില്ല. രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് സാംസ്കാരിക ഉണർവ് അനിവാര്യമാണെന്ന് ഗരിമെല്ല വിശ്വസിച്ചു.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ശേഷവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ-സാംസ്കാരിക സമ്മേളനങ്ങളിൽ ആലപിക്കപ്പെട്ടു. ഇന്ന്, ഗരിമെല്ല സത്യനാരായണയെ ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയായി മാത്രമല്ല, നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ കലയ്ക്ക് ശക്തമായ ഒരു ഉപകരണമായി മാറാൻ കഴിയുമെന്ന് തെളിയിച്ച ഒരു സാഹിത്യ നായകനായും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
പാണ്ഡുരംഗ് മഹാദേവ് ബാപട്, സേനാപതി ബാപട് എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനാണ്. ഒരു വിപ്ലവകാരിയായ നേതാവും പിന്നീട് ഒരു ഗാന്ധിയൻ പ്രവർത്തകനുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം. 1880 നവംബർ 12-ന് മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പാർണറിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം അക്കാദമിക് രംഗത്ത് മികവ് പുലർത്തുകയും ഇംഗ്ലണ്ടിൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് പഠിക്കാൻ സ്കോളർഷിപ്പ് നേടുകയും ചെയ്തു.
ലണ്ടനിൽ വെച്ച്, ദേശീയ വിപ്ലവകാരികളുടെ ഒരു കേന്ദ്രമായിരുന്ന ഇന്ത്യ ഹൗസുമായി ബാപട് ബന്ധപ്പെട്ടു. ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ ഉപയോഗിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് റഷ്യൻ അരാജകവാദികളിൽ നിന്ന് ബോംബ് നിർമ്മാണ വിദ്യകൾ പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം പാരീസിലേക്ക് പോയി. ഇന്ത്യയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ അദ്ദേഹം 1908-ലെ അലിപ്പൂർ ബോംബ് കേസിൽ പങ്കെടുത്തു, അന്ന് അറസ്റ്റ് ഒഴിവാക്കി.
ബാപാടിൻ്റെ വിപ്ലവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒടുവിൽ തടവറയിലേക്ക് നയിച്ചു. വർഷങ്ങളായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം അഹിംസയിലേക്ക് മാറിയെങ്കിലും, തൻ്റെ സൈനിക ദേശസ്നേഹം അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. 1920-കളിൽ മുൽഷി സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ നേതാവായി അദ്ദേഹം, ഇത് മതിയായ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാതെ പ്രാദേശിക കർഷകരെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ച ഒരു അണക്കെട്ട് നിർമ്മാണത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധമായിരുന്നു.
ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിന് "സേനാപതി" (കമാൻഡർ) എന്ന പദവി ലഭിച്ചു. നിരവധി തവണ ജയിലിൽ അടയ്ക്കപ്പെട്ടു, ഏഴുവർഷത്തിലേറെ തടവിൽ കഴിഞ്ഞു. സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം, 1947 ഓഗസ്റ്റ് 15-ന് പൂനെയിൽ ഇന്ത്യൻ ദേശീയ പതാക ഉയർത്താനുള്ള ബഹുമതി ബാപാടിന് ലഭിച്ചു.
വിപ്ലവകാരിയായ ഗൂഢാലോചകൻ മുതൽ ഗാന്ധിയൻ പ്രവർത്തകൻ വരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതയാത്ര - ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്വഭാവവും അതിന്റെ നേതാക്കൾ ഒരേ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് എത്തിയ വിവിധ വഴികളും എടുത്തു കാണിക്കുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ ജനങ്ങളുടെ പരമാധികാരം സംരക്ഷിക്കാൻ പോരാടിയ ഒരു നാഗ ആത്മീയ-രാഷ്ട്രീയ നേതാവായിരുന്നു റാണി ഗൈഡിൻലിയു. 1915 ജനുവരി 26-ന് മണിപ്പൂരിലെ തമെങ്ലോംഗ് ജില്ലയിൽ ജനിച്ച അവർ 13-ആം വയസ്സിൽ തന്റെ കസിൻ ഹൈപ്പോ ജാദോനങ് നയിച്ചിരുന്ന ഹെരാക മതപരമായ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേർന്നു. നാഗ സമൂഹത്തെ പരിഷ്കരിക്കാനും ബ്രിട്ടീഷ് അധികാരത്തെ ചെറുക്കാനും ഈ പ്രസ്ഥാനം ലക്ഷ്യമിട്ടു.
1931-ൽ ജാദോനങ്ങിനെ ബ്രിട്ടീഷുകാർ വധിച്ചതിന് ശേഷം, ഗൈഡിൻലിയു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചുമതല ഏറ്റെടുത്തു, ആത്മീയ നേതൃത്വവും സായുധ ചെറുത്തുനിൽപ്പും സമന്വയിപ്പിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ പുറത്താക്കാനും കൊളോണിയൽ ഭരണം അട്ടിമറിക്കാനും പരമ്പരാഗത നാഗ ആചാരങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും അവർ പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളെ അണിനിരത്തി.
1932-ൽ ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് സൈനിക ഓപ്പറേഷനിടെ അവർ പിടിയിലാകുകയും ജീവപര്യന്തം തടവിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 14 വർഷം അവർ ജയിലിൽ കഴിഞ്ഞു, അന്ന് കോൺഗ്രസ് നേതാവായിരുന്ന ജവഹർലാൽ നെഹ്റു അവളെ "കുന്നുകളുടെ പുത്രി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും അവളുടെ മോചനം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തതോടെ ദേശീയ ശ്രദ്ധ നേടി.
ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനി മാത്രമല്ല, ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖരായ സാംസ്കാരിക നവോത്ഥാന നായികമാരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു കമലാദേവി ചതോപാധ്യായ. 1903 ഏപ്രിൽ 3-ന് മംഗലാപുരത്ത് ജനിച്ച അവർ കൗമാരത്തിൽ വിധവയായി, പക്ഷേ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ ജീവിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ പ്രചോദനത്തിൽ അവർ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരുകയും 1930-ലെ ഉപ്പുസത്യാഗ്രഹത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ചുരുക്കം ചില സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളായി മാറുകയും ചെയ്തു, അവിടെ ഉപ്പു നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചതിന് അവർ അറസ്റ്റിലായി.
വിദേശ സാധനങ്ങളുടെ ബഹിഷ്കരണത്തിലും കമലാദേവി സജീവമായിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയപരമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന് മാത്രമല്ല, സാമ്പത്തിക സ്വാശ്രയത്വത്തിനും ഖാദിയും ഇന്ത്യൻ കരകൗശല വസ്തുക്കളും സ്വീകരിക്കാൻ അവർ ജനങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു, വ്യാപകമായി സഞ്ചരിച്ചു. പല രാജ്യങ്ങളിലും സ്ത്രീകൾക്ക് വോട്ടവകാശം ലഭിക്കുന്നതിന് മുൻപ് പോലും ഇന്ത്യയിൽ ഒരു നിയമനിർമ്മാണ സീറ്റിലേക്ക് മത്സരിച്ച ആദ്യ വനിതയായിരുന്നു അവർ (1926-ൽ).
സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരമുള്ള അവരുടെ പ്രവർത്തനം അതിലേറെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണ് – ഓൾ ഇന്ത്യ ഹാൻഡിക്രാഫ്റ്റ്സ് ബോർഡ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കലാ രൂപങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിലും അവർക്ക് വലിയ പങ്കുണ്ടായിരുന്നു, പരമ്പരാഗത ഇന്ത്യൻ കരകൗശലങ്ങൾക്ക് ഒരു ഭാവിയുണ്ടെന്ന് അവർ ഉറപ്പാക്കി. നാഷണൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ഡ്രാമയും സംഗീത നാടക അക്കാദമിയും അവർ സ്ഥാപിച്ചു.
സാംസ്കാരിക പൈതൃകം ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ശിലയാണെന്ന് കമലാദേവി വിശ്വസിച്ചു. പത്മവിഭൂഷൺ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പുരസ്കാരങ്ങൾ അവർക്ക് ലഭിച്ചു, പക്ഷേ അവരുടെ യഥാർത്ഥ പാരമ്പര്യം ഇന്ത്യയുടെ കലകളുടെയും കരകൗശല മേഖലയുടെയും വളർച്ചയാണ്, അത് അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിന് ഏറെ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഒരു സ്കൂൾ അധ്യാപകൻ ആയിരുന്നതുകൊണ്ട് മാസ്റ്റർദാ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന സൂര്യ സെൻ, 1930-ൽ ചിറ്റഗോംഗ് ആർമറി റെയ്ഡിന് പിന്നിൽ പ്രവർത്തിച്ച ബംഗാളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിപ്ലവകാരിയായ നേതാവായിരുന്നു. 1894 മാർച്ച് 22-ന് നോവാപാറയിൽ (ഇപ്പോൾ ബംഗ്ലാദേശിൽ) ജനിച്ച അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥി ജീവിതത്തിൽ തന്നെ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേർന്നു.
തികച്ചും അഹിംസാത്മകമായ രീതികളിൽ സംതൃപ്തനല്ലാത്ത അദ്ദേഹം, ഇന്ത്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആർമിയിൽ ചേരുകയും ബ്രിട്ടീഷ് ആയുധപ്പുരകൾ പിടിച്ചെടുക്കാനും ടെലിഗ്രാഫ് ലൈനുകൾ മുറിക്കാനും റെയിൽവേ തടസ്സപ്പെടുത്താനും ലക്ഷ്യമിട്ട് ഒരു ധീരമായ ആക്രമണം ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു – അടിസ്ഥാനപരമായി ചിറ്റഗോംഗ് പിടിച്ചെടുക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. 1930 ഏപ്രിൽ 18-ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘം രണ്ട് ആയുധപ്പുരകൾ വിജയകരമായി പിടിച്ചെടുക്കുകയും ഇന്ത്യൻ പതാക ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു, കുന്നുകളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുന്നതിന് മുൻപ് കുറഞ്ഞ സമയത്തേക്ക് നഗരം അവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു.
ഏകദേശം മൂന്നു വർഷത്തോളം സൂര്യ സെൻ പിടിക്കപ്പെടാതെ ഒഴിഞ്ഞുമാറി, വേഷപ്രച്ഛന്നനായി ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് മാറി താമസിച്ചു. യുവ വിപ്ലവകാരികളെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് അതുല്യമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1933 ഫെബ്രുവരിയിൽ, ഒരു ബന്ധു വഞ്ചിച്ചതിനെ തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അറസ്റ്റിലായി. 1934 ജനുവരി 12-ന് തൂക്കിലേറ്റുന്നതിന് മുൻപ് ബ്രിട്ടീഷുകാർ അദ്ദേഹത്തെ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിച്ചു.
സൂര്യ സെന്നിന്റെ ധീരതയും ത്യാഗവും ചിറ്റഗോംഗ് കലാപത്തെ സായുധ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പ്രതീകമാക്കി മാറ്റി, യുവജനങ്ങളുടെ തലമുറകളെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു.
ഇന്നത്തെ തമിഴ്നാട്ടിലെ ഷെങ്കോട്ടായിയിൽ 1886-ൽ ശങ്കരൻ നായർ എന്ന പേരിൽ ജനിച്ച വാഞ്ചിനാഥൻ, 25-ആം വയസ്സിൽ രക്തസാക്ഷിയായി മാറിയ ഒരു യുവ വിപ്ലവകാരിയായിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് ചൂഷണത്തിലും ഇന്ത്യക്കാരോടുള്ള മോശം പെരുമാറ്റത്തിലും ആഴത്തിൽ അസ്വസ്ഥനായിരുന്ന അദ്ദേഹം, ഒരു രഹസ്യ വിപ്ലവകാരി ഗ്രൂപ്പായ ഭാരത മാതാ അസോസിയേഷനിൽ ചേർന്നു.
1911 ജൂൺ 17-ന്, അദ്ദേഹം മണിയാച്ചി റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ വെച്ച് തിരുനെൽവേലിയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കളക്ടറായിരുന്ന റോബർട്ട് ആഷിനെ ധീരമായി വധിച്ചു. പ്രദേശത്തെ സ്വദേശി പ്രസ്ഥാനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേശീയ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിൽ ആഷിന്റെ പങ്കിനുള്ള പ്രതികാരമായിരുന്നു ഈ പ്രവൃത്തി.
കൊലപാതകത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, വാഞ്ചിനാഥൻ സ്റ്റേഷനിലെ റെസ്റ്റ്റൂമിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി സ്വയം വെടിവെച്ച് മരിച്ചു, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ മോചനത്തിനായാണ് തന്റെ പ്രവൃത്തി എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു കത്ത് ഉപേക്ഷിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മഹത്യാക്കുറിപ്പ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ തീവ്രതയും ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് വ്യക്തിപരമായ ത്യാഗം ആവശ്യമാണെന്ന വിശ്വാസവും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.
ഇന്ന്, മണിയാച്ചി സ്റ്റേഷൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം വാഞ്ചി മണിയാച്ചി ജംഗ്ഷൻ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ യുവത്വത്തിന്റെ ധീരതയുടെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമായി നിലനിൽക്കുന്നു.
![Kerala PSC | Woman Fire and Rescue Officer | Question Paper [84/2025]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWhFbnRyv3P9NJGHi9aQT_SDbrZbhEAHAK7GnD-b_jtd4HuQ51Q-NbGf9wSjm7SKssHVLk0cBX6r6N6ihyphenhyphenShFzIA3wSCNLtDdh_hddaHrxwGIuXRK3UzOvcHXpsjlrdMUcQ3VppnnVqAGulLfgXy2RdYY59j-fIpjuds47VgnfXEvfoMHZcMV6h1OaYZs3/w72-h72-p-k-no-nu/PREVIOUS%20QUESTION%20PAPER%20NEW.jpg)
0 Comments